敢问成教授，为何“首届东江文明全国学术研讨会”对咱们东江本地话（土语）使用者的存在只字未提呢？东江文明莫非只是归于广府人、客家人、闽南人吗？东江本地话（土语）相同是东江文明不可或缺的一部分，它承载着东江区域共同的前史回忆、风俗风情和地域特征。在东江这片广袤的土地上，本地话使用者们生生世世繁衍生息，他们用共同的语调传递着祖辈们的才智，叙述着只归于东江这片土地的故事。
从言语的视点来看，东江本地话有着丰厚的词汇、共同的语法结构和异样的发音方法。这些共同之处就像是一部活的史书，记录着东江区域在前史长河中的开展变迁。比如说，许多本地话中的词汇，是对当地陈旧出产生活方法的特定表达，像那些关于传统农耕、渔业和手工艺的词汇，在现代普通话或许其他较大的语系中现已十分困难找到对应的精准表达。
从风俗方面而言，本地话是风俗传承的重要载体。传统的东江风俗活动，无论是节日庆典仍是婚丧嫁娶等典礼，本地话都是不可或缺的枢纽。在这些活动中，本地话里包含的祝福语、典礼用语等，都是东江风俗文明原汁原味的表现。忽视东江本地话使用者的存在，就像是在东江文明的拼图中缺失了要害的一块。
东江文明是一个多元容纳的文明系统，广府文明、客家文明、闽南文明固然是其间重要的组成部分，但东江本地话所代表的本乡文明相同不能被忽视。每一种文明、每一种言语的使用者都为东江文明的昌盛开展作出了自己的奉献，都应该在这样的全国学术研讨会上有一席之地。咱们咱们都期望在未来的研讨和评论中，能清楚看到东江本地话及其使用者被注重，真正将东江文明的全貌完整地出现出来，而不是只偏心那些已被广泛认知的部分，疏忽了本乡文明的根基地点。
东江本地话使用者们有着激烈的文明认同感以及归属感，他们等待自己的文明特征能够被外界所熟知、尊重和研讨。这不只关乎一种言语的传承，更关乎东江全体文明的传承与开展。只有当一切构成东江文明的元素都被相等对待时，东江文明才能在全国甚至世界文明的舞台上焕宣告愈加绚烂的光荣。#东江土语#
东江文明便是华夏汉文明，东江客家话便是老派客家话。东江客家人绝大多数分别是从秦汉时期至今迁徙入的华夏汉人。东江老派客家文明与华夏文明同宗同源.一脉相承。
东江文明是粤文明的一个分支，没必要扩大，现在惠州那儿的人基本上讲文言或许普通话，东江前史能够研讨，可是过度解读就成为钻牛角尖了。
东江和和北江都是咱们客家人地盘，咱们没人讲土文言粤语，咱们也不是粤南佬，咱们归于粤东和粤北！！！[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][吃瓜群众][吃瓜群众][吃瓜群众][泪奔][泪奔][泪奔][我想静静][我想静静][我想静静]
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